找到相关内容108篇,用时19毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 法王如意宝关于清净口业的开示

    原因,所以调伏心很重要。   ○ 佛教内道应该赞叹其他宗派,如果仅赞他,则对众生和自己都没意义,无论那一个教派都是世尊的佛法,不应有分歧和成见,这样对众生将有很大的利益。   ○ 听经闻法都...这是毫无疑问的。那么平时,我们说话、办事一定要谨小慎微。虽然在显现上有些菩萨似乎有烦恼,行为似乎也不如法,但这也许是大乘菩萨度化众生的善巧方便。故我们需护持心,不能随意恶口骂人,更不能欺负他人,不然...

    晋美彭措法王

    |口业|说僧过|恶口|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/083316798.html
  • 随笔禅话

    ?就得看你“今世”如何造业了。 恶念   信仰佛教的人,他(她)们从教理中获得启示,知道因果循环的道理。不少经常布施的人,虽然不期求获得甚么回报,然而却大都毫不例外的觉得,每次行善之后,心情...消灭或变化。佛经云:“假如百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还受。”意思说,一旦种了因,时间再长也不会自行消灭。此“因”不论久暂,遇缘即生“果”。此外,作“因”便受“果”,一切祸福皆由作,并非...

    秦孟潇

    |心得|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1442202589.html
  • 晋美彭措法王:为什么不能随便取外号?

    。 ○ 佛教内道应该赞叹其他宗派,如果仅赞他,则对众生和自己都没意义,无论那一个教派都是世尊的佛法,不应有分歧和成见,这样对众生将有很大的利益。 ○ 听经闻法都要保持安静,不能说话,出...有些菩萨似乎有烦恼,行为似乎也不如法,但这也许是大乘菩萨度化众生的善巧方便。故我们需护持心,不能随意恶口骂人,更不能欺负他人,不然的话造无量的罪业。 ○ 今后特别注意,不应用如“...

    晋美彭措法王

    口业

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/22025512227.html
  • 试论展示当代佛教形象的几个重点

    同住、口和无诤、意和同悦,则是在日常的修学生活中,坚持互相认可,民主讨论,和睦团结的和谐修学氛围,从而避免一些人利用现代传媒工具、互联网络攻击诽谤,佛教公众形象的不良现象出现于公众视域。   四...谦卑,名之为敬。菩萨与物共事,外则同物行善,内则常谦卑,故名和敬。” 这告诉我们僧团的和合,要坚持和乐一致的思想认识和互助互敬的行为。   六和敬中,戒和同修就是要坚持“...

    法量法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323656811.html
  • 试论如何提升中国佛教21世纪整体的宗教形象、社会形象、公众形象

    的居士,他们认为当今的出家人不值得尊敬,甚至肆意说三宝过,以致福田,误人误己。僧众的过失自有僧团内部处理,作为居士指摘出家众的过失,除了增语业外,对己对人对佛教都没有任何好处,实在令人扼腕叹息。...  大江东去,浪花淘尽了多少风流人物,几许兴亡事都湮没在历史的浪涛之中。多少宗教在历史的洪流中兴起、消亡。白马东来,悠悠千年,佛教在历史洪流中几经磨难,流传至今。如今,由于种种历史原因,有些人难免...

    星月法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15380557156.html
  • 对治烦恼无明的寓言集

    眼盲喻》写一个愚匠为摆脱劳苦,其目以避苦役。比喻愚人图名誉、供养,毁净戒,生前徒受无明之苦,身后必堕恶道。   《见水底金影喻》写一痴人见水底金影,二次下水,求金不得,后经指点,终在树上(智慧)求得...

    黄大年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431961027.html
  • 试论牟子《理惑论》的三教关系

    肤主义。然孔子称之 ‘其可谓至德矣’,仲尼不以其短发之也。由是而观,苟有大德,不拘於小。沙门捐家财,弃妻子,不听音,不视色,可谓让之至也,何违圣语不合孝乎!豫让吞炭漆身,聂政面刑,伯姬蹈火,高行截容,君子以为勇而有义,不闻讥其没也。沙门剃除须发,而比之於四人,不已远乎!”  牟子说圣贤之人,不仁不智,怎么可以树德。他又举例说:从前齐人乘船渡江,其父落水,其子将父亲的头朝下,使水从口中倒出,...

    常耘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511868233.html
  • 浅谈中国式佛陀之美的创造

    长巾翩翩起舞;数不清的仙禽瑞鸟,鼓动双翼,高下翻飞;团团彩云,种种乐器,浮游天际。生动多姿的动态图像,越发衬托出佛的庄严。安岳卧佛院、敦煌石窟等处的“涅槃变相”,弟子们哀绝的种种动作表情,衬托著右...形象、即缺乏“神性”,又缺乏人情味,有待于艺术创作的加工,提升其“两重性”品格。  东进十六国至隋唐,中国式佛陀的创造,固然遵循了像教关于佛相行、住、坐、卧“四威仪”的程式规定,并且借鉴犍陀罗艺术中...

    张弓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01174970680.html
  • 晋美彭措法王关于清净口业的开示

    环境和他人的影响,而是心不清净的原因,所以调伏心很重要。 ○ 佛教内道应该赞叹其他宗派,如果仅赞他,则对众生和自己都没意义,无论那一个教派都是世尊的佛法,不应有分歧和成见,这样对众生将有很大的...菩萨度化众生的善巧方便。故我们需护持心,不能随意恶口骂人,更不能欺负他人,不然的话造无量的罪业。   ○ 今后特别注意,不应用如“母狗”等恶名来责骂别人。平时讲话必须有礼貌,经常观察自己的语言,不要造...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23065376342.html
  • 莲花生大师教言伏藏于藏王弟子赤松德真之教言

    毒树。大王,祈汝能以法治国!   大师复开示藏王日:“吾王,于此世末,众生渴求胜法而不解。不随佛法然自称行人。于此之时,不少夸言者而少成就者。当汉、藏、蒙之佛法灭,如盔甲之破坏,众生难驯。当此之...一切大千世界十方善逝,乃至三界一切众生,其自性无上而皆乃觉心之菩提心要。此处之心乃指无生所起之万象。   汝或问:佛与众生又有何别耶?全为觉与不觉心之别。诸佛觉性本性乃于汝边,只汝迷矣。不知心,众生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11023183786.html